Justo antes del fin, Dios envía sus mensajes de advertencia, representados simbólicamente por tres ángeles resonantes que surcan el cielo. La palabra griega para ángel (angelos) significa “mensajero”. La evidencia del Apocalipsis sugiere que los tres ángeles representan al pueblo de Dios, a quien se le ha confiado el mensaje del fin de los tiempos para compartirlo con el mundo.
6 En medio del cielo vi volar a otro ángel con el evangelio eterno para predicarlo a los habitantes de la tierra, a toda nación, tribu, lengua y pueblo. 7 Decía a gran voz: «Teman a Dios y denle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado. Adoren a quien hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas». 8 Otro ángel lo siguió, diciendo: «Ha caído, Babilonia, la gran ciudad, ha caído, porque ha hecho beber a todas las naciones del vino del furor de su fornicación». 9 Y un tercer ángel los siguió, diciendo a gran voz: «Si alguno adora a la bestia y a su imagen, y recibe la marca en su frente o en su mano, 10 él también beberá del vino de la ira de Dios, que ha sido vaciado puro en el cáliz de su ira; y será atormentado con fuego y azufre delante de los santos ángeles y del Cordero. 11 El humo de su tormento sube por los siglos de los siglos. Los que adoran a la bestia y a su imagen no tienen descanso ni de día ni de noche, ni tampoco nadie que reciba la marca de su nombre. 12 Aquí está la perseverancia de los santos, los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús. Apocalipsis 14:6-13.
Explicando el Mensaje de los 3 Ángeles
Bajo la figura de tres ángeles volando por en medio del cielo, Dios mostró que antes de la segunda venida de Cristo, levantaría un pueblo que predicaría la verdad de la Palabra de Dios en medio del error religioso y la confusión de los últimos días (14 Miré, y vi una nube blanca. Sentado sobre la nube, uno como el Hijo del Hombre, que llevaba en la cabeza una corona de oro y en la mano una hoz afilada. 15 Y otro ángel salió del templo gritando a gran voz. Al que estaba sentado sobre la nube: «Mete tu hoz y siega, porque ha llegado la hora de segar, pues la mies de la tierra está madura». 16 El que estaba sentado sobre la nube metió su hoz en la tierra, y la tierra fue segada. Apocalipsis 14:14-16.
Lo que queremos presentarles de forma sencilla es el mensaje que, al aceptarlo, puede llevarlos al cielo, y al rechazarlo, puede llevarlos a la perdición.
Desde los días apostólicos, el enemigo de Dios intentaba desviar la atención de los cristianos del mensaje predicado por Cristo y los apóstoles. Antes del final del primer siglo de la era cristiana, ya se mencionaba la aparición de fábulas inventadas por los hombres (6 Me asombra que tan pronto se hayan apartado del que los llamó por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente. 7 No es que haya otro, sino que hay algunos que los perturban y quieren alterar el evangelio de Cristo. 8 Pero si incluso nosotros, o un ángel del cielo, les predica un evangelio diferente del que les hemos anunciado, sea anatema. 9 Como antes lo hemos dicho, también ahora lo repito: Si alguien les predica un evangelio diferente del que han recibido, sea anatema. 10 ¿Busco ahora la aprobación de los hombres o la de Dios? ¿O trato de agradar a los hombres? Si todavía agradara a los hombres, no sería siervo de Cristo. Gálatas 1:6-10; 3 Pero temo que, así como la serpiente con su astucia engañó a Eva, también ustedes se extravíen de alguna manera de la sincera fidelidad a Cristo, 4 porque si alguien viene predicando a otro Jesús que el que les hemos predicado, o si reciben un espíritu diferente del que han recibido, u otro evangelio diferente del que han aceptado, bien lo toleran. 2 Corintios 11:3-4).
El apóstol Pedro predijo que «falsos maestros introducirían errores en el cristianismo y, por lo tanto, el camino de la verdad sería distorsionado» (1 También hubo falsos profetas entre el pueblo, como habrá falsos maestros entre ustedes que introducirán encubiertamente herejías destructoras e incluso negarán que el Señor los rescató, trayendo sobre sí mismos destrucción repentina. 2 Y muchos seguirán su libertinaje, y por causa de ellos el camino de la verdad será blasfemado. 2 Pedro 2:1-2). Al apóstol Pablo también se le mostró que la iglesia cristiana fundada por Cristo caería en un estado de apostasía antes de la venida del Señor (28 Por tanto, mirad por vosotros mismos, y por todo el rebaño en que el Espíritu Santo os ha puesto por obispos para apacentar la iglesia del Señor, la cual él ganó por su propia sangre, 29 porque yo sé que después de mi partida entrarán en medio de vosotros lobos rapaces, que no perdonarán al rebaño, 30 y de entre vosotros mismos se levantarán hombres que hablen cosas perversas para arrastrar a los discípulos. Hechos 20:28-30; 1 Pero el Espíritu dice claramente que en los últimos tiempos algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios. 1 Timoteo 4:1; 1 En cuanto a la venida de nuestro Señor Jesucristo y nuestra reunión con él, os rogamos, hermanos, 2 que no os dejéis mover fácilmente de vuestro modo de pensar, ni os conturbéis, ni por espíritu, ni por palabra, ni por carta como si fuera nuestra, y en el sentido Que el día del Señor está cerca. 3 Que nadie los engañe en ninguna manera. No vendrá sin que primero venga la apostasía y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición, 4 quien se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es un culto objetivo; tanto es así que se sienta en el templo de Dios como Dios, haciéndose pasar por Dios. (2 Tesalonicenses 2:1-4).
Debido a este alejamiento de la verdad, el Señor levantaría en la tierra hombres que enseñarían el verdadero evangelio, que se sustenta en la Biblia, ¿y quiénes están predicando ese evangelio?
¿Cuáles son estos tres mensajes? Los mensajes de los tres ángeles traen nuevas y sin precedentes responsabilidades al pueblo de Dios. Anuncian que el pueblo de Dios “no solo debe predicar la conversión y la obediencia, sino también el regreso del Señor y la diferencia entre obedecer la ley de Dios y la ley de los hombres (estas personificadas por la religión falsa y el Estado). [Podemos decir que] los tres mensajes son equivalentes al mensaje primitivo del diluvio. En tiempos de Noé, quienes deseaban salvarse debían refugiarse en el arca. Sin embargo, el mundo se burló de Noé y su familia, y todos se perdieron. Los tres mensajes hablan de la preparación que deben tener los hijos de Dios para estar firmes ante el regreso del Señor. Ignorar estos mensajes equivale a rechazar los fundamentos del evangelio y terminar perdidos para siempre”.
Mensaje del 1er Ángel
Leamos el mensaje del primer ángel en Apocalipsis 14:6 y 7:
“Vi volar por en medio del cielo a otro ángel, que tenía el evangelio eterno para predicarlo a los habitantes de la tierra, a toda nación, tribu, lengua y pueblo, diciendo a gran voz: Temed a Dios y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado; y adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas”.
(1) ¿Qué simboliza el primer ángel?
El primer ángel es un movimiento religioso; es el remanente de Dios que lleva el evangelio eterno al mundo. El ángel representa a los santos de Dios comprometidos en la tarea de proclamar el evangelio eterno, especialmente los asuntos mencionados en un momento en que ha llegado la hora del juicio.
Observe que se describe al ángel como “volando en medio del cielo”. Esa inmensa región de vuelo revela la extensión mundial de la obra y el mensaje del ángel. Esto significa que “crece y se desarrolla hasta que es visto y oído por toda la humanidad”. Sí, todas las personas en la superficie de la Tierra tendrán que escuchar el evangelio eterno.
Observe también que “los mensajes del primer y tercer ángel se proclaman ‘a gran voz’. ‘La gran voz’ indica que el mensaje se proclamará de tal manera que todos podrán oírlo. También se destaca la importancia del mensaje.
(2) ¿Qué es ese evangelio?
Es la misma buena noticia del amor infinito de Dios que proclamaron los antiguos profetas y apóstoles (2 También a nosotros nos fue anunciada la buena noticia, como a ellos; de nada les sirvió haber oído la palabra, porque no fue acompañada de fe en los que la oyeron. Hebreos 4:2). Cabe destacar que «el evangelio ‘eterno’ solo se usa aquí en relación con el evangelio de la gracia de Dios, ya que solo hay un evangelio para salvar a la humanidad, que continuará hasta que haya personas que salvar. Nunca habrá otro evangelio como este». Podemos crear métodos, podemos buscar técnicas, podemos encontrar nuevas estrategias, pero el evangelio debe ser el mismo; solo hay un evangelio para predicar; y es “eterno”. Por lo tanto, no permitamos que nuestro deseo de innovar y crear, que nuestro deseo de llegar a grupos específicos de personas, que nuestro ímpetu por conquistar nuevas fronteras, nos lleve a querer inventar un nuevo mensaje, un nuevo evangelio, un nuevo “contenido”, más interesante, más palpable, más “actual”, más “relevante”. ¡Eso sería una tragedia!
Nuevos enfoques sí; nuevo contenido, ¡nunca! Que Dios nos dé la gracia de seguir predicando el “evangelio eterno”.
(3) ¿Cuál es el propósito del primer mensaje?
El propósito es llamar al mundo al arrepentimiento. Y para eso, dice “teman a Dios”. Juan usa la palabra griega phobeo, que no significa aquí “temer a Dios”, sino acercarse a él con reverencia y respeto. Incluye el pensamiento de lealtad absoluta a Dios, en completa sumisión a su voluntad (10: “El día que Estaba delante de Jehová, tu Dios, en Horeb, cuando Jehová me dijo: «Reúneme al pueblo, para que les haga oír mis palabras, las cuales aprenderán a temerme todos los días que vivan sobre la tierra, y las enseñarán a sus hijos» (Deuteronomio 4:10). Si el tono de la predicación es «temer a Dios y darle gloria», es porque la gente no teme a Dios ni lo glorifica. Por eso deben arrepentirse.
«El mensaje de temer a Dios es especialmente oportuno en el período representado por la predicación de este ángel, porque los hombres se han entregado a la adoración de los dioses del materialismo, el placer y muchos otros que han inventado».
(4) ¿Cuál es ese mensaje?
El mensaje es simple y directo: todos deben adorar al Creador.
La adoración no tiene como objetivo complacerme a mí, a la congregación, a los niños, adolescentes, jóvenes, adultos ni a los ancianos. ¡No! La adoración tiene como objetivo complacer, adorar y reverenciar a Dios. La iglesia remanente debe adorar a Dios, y no a sus gustos y disgustos. Adorar a Dios en la adoración, en casa, con nuestro estilo de vida.
El llamado es adorar a Dios como Creador; Adorar a Dios como Creador implica rechazar las falsas teorías sobre el origen de la vida, incluyendo la de la Evolución. Es imposible creer en la evolución teísta o general y afirmar que Dios es el Creador del cielo y la Tierra, y de toda la vida en ellos. Manténganse firmes en la postura de la creación del mundo por Dios, en seis días literales y consecutivos, con la coronación de esa semana con el mismo maravilloso sábado que hoy disfrutamos cada siete días.
(5) ¿Para qué es el llamado de atención?
El llamado de atención es al cuarto mandamiento. Hay un llamado del primer ángel de Apocalipsis 14 a temer a Dios y darle gloria. También hay un llamado a la iglesia cristiana a reaccionar favorablemente al sacrificio expiatorio de Cristo con amorosa obediencia a los mandamientos de Dios. El hecho de que el ángel enfatice la adoración a Dios como Creador del cielo y la tierra indica inequívocamente que no debemos olvidar el cuarto mandamiento de la ley de Dios, el precepto del sábado como el séptimo día registrado.
Mensaje del 2do Ángel
Leamos el mensaje del segundo ángel:
“Otro ángel le siguió, diciendo: Ha caído, Babilonia, la gran ciudad, ha caído, porque ha hecho beber a todas las naciones del vino del furor de su fornicación” (Apocalipsis 14:8).
Analicemos el mensaje del segundo ángel.
Dice: “¡Ha caído, ha caído!”
(1) ¿Quién cae?
El protestantismo cae cuando se aparta de la pureza y la simplicidad del evangelio eterno de la justificación por la fe, que en su día fue el poderoso motor de la Reforma.
La característica teológica de la antigua Babilonia es evidente en el Antiguo Testamento: era el archienemigo tanto de Israel como del Dios del pacto. Oprimió al pueblo de Dios, lo llevó cautivo a Babilonia, blasfemó contra el Dios de Israel y destruyó el templo de Dios en el período comprendido entre Nabucodonosor y Belsasar. Babilonia, pues, hizo la guerra en dos frentes: contra Jehová, el Dios de Israel, y contra el Israel de Dios. El veredicto divino de retribución se produjo como resultado del mal que Babilonia practicó contra Sión (24 “Yo haré retribuir a Babilonia y a todos los habitantes de Caldea por todo el mal que hicieron en Sión ante tus ojos, dice Jehová” (Jeremías 51:24)) y contra el templo de Dios (v. 11). Babilonia era, por lo tanto, la antítesis de Sión, el Israel de Dios. Considerando la relación teológica entre el Israel del pasado y el pueblo de Dios del tiempo del fin, el pueblo remanente de Dios representa la consumación de la historia salvífica de Israel. Por lo tanto, la misma enemistad continúa existiendo entre la Babilonia espiritual y el remanente del nuevo pacto.
(2) ¿Por qué cae?
Así como la antigua Babilonia invadió la tierra de Israel, destruyó el templo y llevó cautivo a su pueblo, la Babilonia del tiempo del fin ataca y esclaviza a la iglesia universal de Cristo, blasfema contra el templo del nuevo pacto en el Cielo y reemplaza la intercesión divina de Cristo por un falso sistema de mediación y adoración. Babilonia es El archienemigo de los fieles seguidores de Cristo (6 Vi a la mujer ebria de la sangre de los santos y de la sangre de los mártires de Jesús. Cuando la vi, quedé atónito con gran asombro. Apocalipsis 17:6).
La descripción simbólica de Babilonia, en Apocalipsis 17, como la gran “ramera” es un lenguaje del pacto tomado de los profetas del Antiguo Testamento. Los profetas de Israel habían retratado repetidamente al pueblo del pacto, ahora en apostasía, como la “esposa” de Yahvé, quien se había convertido en la mayor “prostituta” de la Tierra en su época. Por lo tanto, Israel no escaparía de su juicio: la ira del pacto de Dios. La historia de la reina Jezabel en el Antiguo Testamento y la crueldad con la que gobernó el reino del norte de Israel constituye, específicamente, el modelo elegido o tipo de apostasía que se desarrollaría dentro de la iglesia cristiana en el libro de Apocalipsis. Esa es la misma apostasía predicha por Pablo en 2 Tesalonicenses. La iglesia de Tiatira fue acusada específicamente de tolerar “esa mujer, Jezabel”, así como sus enseñanzas erróneas y su falsa adoración (20 Pero tengo contra ti que toleras que esta mujer Jezabel, que se dice profetisa, enseñe y seduzca a mis siervos a fornicar y a comer cosas sacrificadas a los ídolos. 21 Le he dado tiempo para que se arrepienta, pero no quiere arrepentirse de su fornicación. 22 Por lo tanto, la arrojo en cama, y en gran tribulación a los que con ella adulteran, si no se arrepienten de sus obras. 23 Heriré a sus hijos hasta la muerte, y todas las iglesias sabrán que yo soy el que escudriña la mente y el corazón. Daré a cada uno según sus obras. Apocalipsis 2:20-23).
(3) ¿Cuándo cae?
Cuando se hace el pacto entre las diversas organizaciones/denominaciones religiosas que rechazan el mensaje del primer ángel. ¿Y cuál fue el mensaje del primer ángel? La buena noticia de salvación; el llamado al arrepentimiento; la adoración del Creador; y el descanso sabático.
El ángel dice: «Babilonia la grande ha caído, ha caído».
(1) ¿Quién es Babilonia?
Es la gran alianza religiosa apóstata entre la bestia y su imagen. También se refiere a todas las organizaciones/denominaciones religiosas apóstatas.
Existe una relación tipológica entre la Babilonia del fin de los tiempos y la antigua Babilonia en la historia de Israel. Ya lo vimos en Isaías 21:9 (9 ¡He aquí que vienen hombres a caballo, jinetes de dos en dos!). Entonces habló y dijo: «¡Cayó, cayó Babilonia, y los ídolos de sus dioses los destrozó por tierra!»). Y Jeremías 51:6, 7 (6 “¡Huyan de en medio de Babilonia! ¡Sálvate, no sea que perezcas a causa de su maldad! Porque es el tiempo de la venganza de Jehová: Él le dará su merecido. 7 Una copa de oro que embriagó a toda la tierra fue Babilonia en la mano de Jehová. Los pueblos bebieron de su vino; las naciones fueron desconcertado.)
En el idioma babilónico, el sustantivo Babilu (Babel o Babilonia) significa “puerta de los dioses”. Pero en hebreo, se asocia despectivamente con balai, una palabra que significa “confundir”. (9 Por eso se llamó Babel, porque allí Jehová confundió el lenguaje de los
Mensaje del 3er Ángel
Y el tercer ángel los siguió, diciendo a gran voz:
Si alguno adora a la bestia y a su imagen, y recibe la marca en su frente o en su mano, él también beberá del vino de la ira de Dios, que ha sido vaciado puro en el cáliz de su ira; y será atormentado con fuego y azufre delante de los santos ángeles y del Cordero; y el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos. Y los que adoran a la bestia y a su imagen no tienen reposo de día ni de noche, ni tampoco quien recibe la marca de su nombre. Aquí está la paciencia de los santos, los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús” (Apocalipsis 14:9-12).
Antes de entrar en detalles, quiero presentar el contexto del tercer mensaje. “Cuando Cristo entró en el Lugar Santísimo del Santuario celestial para realizar la obra final de la expiación, confió a sus siervos el último mensaje de misericordia que se daría al mundo. Esa es la advertencia del tercer ángel de Apocalipsis 14. Inmediatamente después de esa proclamación, el profeta ve al Hijo del Hombre que viene en gloria a segar la mies de la tierra”. [9]
“Como se predijo en las Escrituras, el ministerio de Cristo en el Lugar Santísimo comenzó al final de los días proféticos en 1844. En ese momento se aplican las palabras del revelador: “El templo de Dios fue abierto en el cielo, y el arca de su pacto se veía en el templo” (Apocalipsis 11:19). El arca del testamento de Dios se encuentra en el segundo compartimiento del santuario. Cuando Cristo entró allí para oficiar en favor de los pecadores, el templo interior se abrió y el arca de Dios quedó expuesta. La majestad y el poder de Dios se revelaron a quienes por fe contemplaron al Salvador mientras realizaba su obra de intercesión. Cuando la estela de su gloria llenó el templo, una luz del Lugar Santísimo se esparció sobre su pueblo que esperaba en la tierra”. [10]
Ahora vamos a los detalles. Por lo menos hay ocho elementos importantes en el tercer mensaje, los cuales explicaré en forma de preguntas.
(1) ¿Qué es la “imagen de la bestia”?
La imagen de la bestia representa la forma apóstata de religión que se desarrollará cuando las iglesias se unan con el estado para imponer sus enseñanzas al pueblo. ¿Y por qué se unirán? Porque perderán el verdadero espíritu de la Reforma.
(2) ¿Qué proclama el tercer mensaje?
Proclama la advertencia más solemne y aterradora de la Biblia. “La amenaza más temible jamás dirigida a los mortales está contenida en el mensaje del tercer ángel. Debe ser un pecado terrible que trae la ira de Dios sin mezcla de misericordia. Los hombres no deben quedar a oscuras con respecto a este importante asunto; La advertencia contra tal pecado debe darse al mundo antes de la caída de los juicios de Dios, para que todos sepan por qué se les impone y tengan la oportunidad de escapar de ellos”. [11]
El mensaje dice: «Si alguno adora». «La adoración a Dios contrasta con la adoración a la bestia (Apocalipsis 13:8, 12) y a su imagen (v. 15). En la crisis que pronto vendrá, los habitantes de la Tierra tendrán que elegir, como lo hicieron los tres fieles hebreos de la antigüedad, entre la adoración al Dios verdadero y la adoración a dioses falsos (Daniel 3). El mensaje del primer ángel tiene el propósito de preparar a los seres humanos para tomar la decisión correcta y mantenerse firmes en el tiempo de crisis”. [12]
El mensaje también dice: “Será atormentado”. Las siete últimas plagas caerán sobre los adoradores de la bestia y su imagen (Apocalipsis 16:2). Además, los devotos de la bestia resucitarán en la segunda resurrección y recibirán el castigo final. No está claro a qué fase del castigo se refiere Juan. Quizás sean ambas. En ambas, habrá tormento. La primera terminará en muerte cuando Jesús aparezca en el cielo y la segunda será muerte eterna.
Amigos, es un mal negocio adorar a la bestia y su imagen.
(3) ¿Qué revela el tercer mensaje?
Revela que quienes se sometieron a la autoridad humana durante la crisis final de la Tierra adorarán a la bestia y su imagen en lugar de adorar a Dios.
(4) ¿Cuál es el enfoque del tercer mensaje?
El mensaje dirige la atención del mundo a las consecuencias de negarse a aceptar el evangelio eterno y los mensajes divinos que Invitar a la restauración de la verdadera adoración.
La profecía indica la aprobación de medidas religiosas cuya observancia implica un acto de adoración, en el sentido de que el adorador, al cumplirla, reconoce la autoridad religiosa de la primera bestia. En Apocalipsis 14:9-12, el profeta da una indicación sobre la naturaleza del decreto que se implementaría. Contrasta a los santos con quienes adoran a la bestia y su imagen, señalando que una de las características distintivas de los santos es que guardan los mandamientos de Dios (14:12).
Observe la conexión con el Antiguo Testamento: la profecía de Daniel anticipó que la bestia actuaría para «cambiar los tiempos y la ley» (Daniel 7:25). La historia registra el audaz intento de cambiar la ley de Dios de…
Conclución
Quiero resumir los tres mensajes:
El mensaje del primer ángel proclama el evangelio eterno y nos invita a restaurar la verdadera adoración a Dios como Creador, porque ha llegado la hora del juicio.
El segundo ángel advierte contra toda forma de adoración que provenga de mecanismos humanos.
Finalmente, el tercer ángel proclama el más solemne anuncio divino contra la adoración a la bestia y su imagen, que es el procedimiento en el que, en última instancia, participan todos aquellos que rechazan el evangelio de la justificación por la fe.
El primer y el segundo mensaje se dieron en 1843 y 1844, y ahora estamos bajo la proclamación del tercero. Pero incluso ahora, los tres mensajes deben ser proclamados. Es tan esencial ahora como en cualquier otro tiempo que se repita a quienes buscan la verdad. Debemos hacer resonar su proclamación por escrito y de palabra; debemos mostrar su secuencia y la aplicación de las profecías que nos conducen al mensaje del tercer ángel. No puede haber un tercer mensaje sin un primero y un segundo. Debemos proclamar estos mensajes al mundo mediante publicaciones y conferencias que muestren, en el ámbito profético, lo que ha sido y lo que será. [13]
Quiero invitarlos:
“Y oí otra voz del cielo, que decía: Salid de ella, pueblo mío, para que no seáis partícipes de sus pecados ni recibáis parte de sus plagas; porque sus pecados han llegado al cielo, y Dios se ha acordado de sus iniquidades” (Apocalipsis 18:4, 5).
¡Únete al pueblo remanente de Dios ahora! Y participa activamente en la predicación del mensaje de los tres ángeles.
¡Amén!